Revista de Filología y Literatura Hispánicas

Pseudofeminismos y filología imaginaria

Ignacio Arellano Ayuso — 2024-02-05

El artículo examina las comedias de Ana Caro de Mallén, proponiendo algunas enmiendas textuales y analizando las interpretaciones feministas que ignoran la misma obra para aplicar interpretaciones sesgadas por una ideología que no tiene en cuenta la realidad textual.

"Y poesía es el canto de mis Antepasados"

Daniela Carfora — 2024-02-05

En el marco del discurso poético mapuche contemporáneo, el presente estudio aborda el análisis del poemario De sueños azules y contrasueños (1995) del oralitor, poeta y ensayista Elicura Chihuailaf, en los términos de un viaje mnémico al mundo ancestral. El autor se perfila como un nómade, atributo tanto físico como espiritual, porque su canto (ül) se gesta en el desarraigo de su Tierra y en el sueño de sus Antepasados. Habida cuenta de los núcleos fundacionales del AzMapu o sistema de vida Mapuche, se destacan la forma en la que se textualizan esos aspectos ancestrales en el poemario, los móviles de una escritura «retrospectiva» y se precisa cuál es el mandato social del autor, en tanto que poseedor de la kimün mapuche.

Mundo militar y ética imperial en Garcilaso de la Vega

Antonio Gargano — 2024-02-05

El presente trabajo parte del asunto de que la la lealdad de Garcilaso de la Vega, como militar y diplomático, hacia Carlos y su política imperial debe considerarse indudable. En realidad, lo que en algunas de sus composiciones se afirma es una difícil y dolorosa convivencia entre, por un lado, la participación o adhesión a un diseño político y militar, de caracter colectivo, que se resume en la idea imperial, y, por otro lado, “la afirmación de una existencia individual y autónoma” (Maravall), que -añado yo- suele cifrarse en el sentimiento amoroso. La lectura del soneto “Boscán, las armas y el furor de marte”, que aquí se ofrece, sirve para confirmar esta tesis

De la geografía al verso: la configuración de Granada en el "Desengaño de amor en rimas" de Pedro Soto de Rojas

Vincenzo Leonardi — 2024-02-05

Pedro Soto de Rojas ofrece al lector una reconstrucción de Granada estética y eficazmente adecuada a los expedientes narrativos del Desengaño de amor en rimas. Los lugares naturales (Sierra Nevada, la vega y el Generalife) y los lugares más circunscritos al entorno urbano se evocan mediante un refinamiento sensorial que consigue elaborar, finalmente, un espacio geográfico ajeno a la mera observación de la realidad. Partiendo del presupuesto recién esbozado, el propósito del presente trabajo es profundizar en la construcción literaria de Granada que Soto lleva a cabo en su obra “juvenil”. Después de una breve introducción sobre el tema del paisaje en la literatura, se trazará uno status quaestionis del granadinismo en el cancionero del poeta andaluz, vinculándolo a los rasgos distintivos de la elocutio sensorial. Finalmente, se analizarán casos paradigmáticos, prestando atención a cómo el paisaje granadino dialoga con los topoi de la poesía ítalo-renacentista y barroca.

Nei panni di Don Fermín: note sulla passione, l’adulterio e altre ridicole infedeltà

Assunta Scotto di Carlo — 2024-02-05

A partire dalle riflessioni di Tony Tanner che, nel suo studio, lega il tema dell’adulterio a due modelli offerti dalla Bibbia e riconducibili al Vecchio e al Nuovo Testamento, il lavoro si propone di ragionare sulla Regenta di Clarín e sulla presenza, all’interno del romanzo, di questi modelli.

In particolare, l’analisi si concentra su Don Fermín de Pas, personaggio sfuggente e molteplice e sul rapporto che stabilisce con la passione, l’infedeltà e l’adulterio, e sulle sue metamorfosi nei diversi spazi in cui si muove (Vetusta. la Cattedrale, il Vivero).

Reseña de: AA.VV., Poesía y música en la Roma barroca. El cancionero español Corsini 625, coord. Patrizia Botta, Napoli, Liguori, 2023, 520 pp.

Antonietta Molinaro — 2024-02-05

Reseña de: AA.VV., Poesía y música en la Roma barroca. El cancionero español Corsini 625, coord. Patrizia Botta, Napoli, Liguori, 2023, 520 pp.

Presentación

Selena Simonatti — 2024-02-05

Presentación II entrega D. C. a la vida humana U.

La traducción en español de las Sagradas Escrituras en los diálogos de Juan de Valdés: tipología y estrategias discursivas

Elvezio Canonica — 2024-02-05

Me propongo trabajar el tema de la traducción en español de algunos pasajes de las Escrituras que se encuentran en los diálogos de Juan de Valdés: el Diálogo de la doctrina cristiana, el Alfabeto Cristiano, las Cento dieci divine considerazioni y otros diálogos de la época napolitana. Cuando, en ámbito católico, aún estaba prohibida toda traducción de la Biblia, estudiaremos las estrategias para “enmascarar” dichas traducciones, e intentaremos dar una tipología de todas ellas en los diferentes diálogos estudiados.

Función argumentativa del personaje de Hércules en el "Philotimo" de Pandolfo Collenuccio (1497) y en la traducción de Gutierre de Cetina (1538-1554)

Catalina García-Posada Rodríguez — 2024-02-05

Este artículo analiza la función argumentativa del divinizado héroe griego Hércules en el Philotimo de Pandolfo Collenuccio (1497), un diálogo satírico donde se abordan de manera crítica el honor y la nobleza en la sociedad cortesana, y la traducción española de Gutierre de Cetina (1538-1554). Se pretende comparar las razones que explican por qué el héroe divino tiene la capacidad de resolver, como juez, la disputa entre una cabeza ignorante y su gorra: tanto en el original como en la traducción, la autoridad que se otorga a Hércules deriva de la virtud y el esfuerzo que caracterizan al héroe griego; al mismo tiempo, mientras que en el texto original dicha autoridad se debe también a la intención de Collenuccio de honrar a su protector, Ercole I d’Este, por medio de un juego retórico basado en la homonimia, en la traducción desaparece dicha función laudatoria; de tal modo que se exponen solamente las ideas morales del diálogo y su mensaje universal.

La oralidad culta y familiar de la "buena conversación" en los diálogos del Renacimiento español

Selena Simonatti — 2024-02-05

El estudio propone un primer acercamiento a la reflexión meta-comunicativa que se rastrea en los diálogos del Renacimiento español, y que conforma un amplio discurso sobre el funcionamiento de la conversación entre sus interlocutores. En ese marco conceptual, la noción de ficción conversacional conecta expresamente con el universo cultural de la época y con el ideal que plasma la oralidad ‘culta y familiar’ de la buena conversación. Al configurar un modelo de conversación muy distinto del que hoy día corresponde a nuestros parámetros culturales, ese ideal predetermina la construcción de la oralidad que algunos diálogos fingen imitar, y puede servir de criterio de evaluación previa al análisis de su manifestación lingüística y su perfil concepcional.

El "Dialogo tra l’anima di Pier Luigi Farnese duca di Parma e Piacenza e Caronte nel passar la barca da questa all’altra vita" (1547-1549): entre proceso traductivo y pragmática textual

Flavia Gherardi — 2024-02-05

El artículo propone una lectura de El Dialogo tra l’anima di Pier Luigi Farnese duca di Parma e Piacenza e Caronte nel passar la barca da questa all’altra vita (1547-1549), conocido sobre todo en su versión en lengua castellana, sobre la base de la valoración del contexto de su producción, de su esatuto genérico y de su pátina lingüística-retórica. También se facilita, en el Apéndice final del artículo, la primera edición integral del texto, basada en el cotejo de los tres ejemplares manuscritos localizados hasta la fecha.

"Una impresa la più difficile": traducir la "Suma de filosofía natural" de Alonso de Fuentes

Gennaro Schiano — 2024-02-05

La Suma de natural filosofía de Alonso de Fuentes se publica en Sevilla, en 1547, por Juan de León. El texto presenta los rasgos tópicos del diálogo renacentista y, en particular, de su tipología didáctico-pedagógica. A la notable difusión recibida por la obra contribuye también la afortunada traducción italiana, publicada en Venecia, al cuidado de Alonso de Ulloa, en tres distintas ediciones: 1557 (Plinio Petrasanta), 1558 (Nettuno), 1567 (Domenico Farri). Las diferentes ediciones permiten reconstruir el trabajo del traductor y las modificaciones aportadas al texto del diálogo (titulo, otros paratextos introductorios, organización del texto, lenguaje). El trabajo de traducción de la Suma demuestra cómo la evolución y el cambio de la obra de Ulloa a lo largo del tiempo no derivan de un cambio en la forma de traducir, puesto que, en realidad, el texto sigue siendo esencialmente el mismo, sino de la forma en que la traducción se presenta como un producto editorial cada vez más deseable y esencial en el mundo cultural de la época

Humanismo y cultura italiana como armas predilectas en un texto militar del siglo XVI: "Coloquio y diálogos militares", de Gonzalo Lozano

Germán Redondo Pérez — 2024-02-05

Aunque la influencia del saber humanístico procedente de Italia se manifestó de forma perceptible en el diálogo español del siglo XVI, no es tan habitual que, al menos desde el punto de vista filosófico y literario, aflore en los varios diálogos militares que se escribieron en la época. A estudiar la presencia de estos conocimientos, así como su empleo en el proceso argumentativo, se dirige este trabajo, que analizará un coloquio militar escrito en la segunda mitad del siglo XVI por un soldado escritor muy poco conocido.

Las pruebas del "Castellano Primitivo": Erudición y memoria colectiva en los "Diálogos de las cosas notables de Granada" (1603)

Marta Gaeta — 2024-02-05

El presente trabajo ofrece un estudio preliminar de la estructura argumentativa de los Diálogos de las cosas notables de Granada, de la lengua, y algunas cosas curiosas (1603) de Luis de la Cueva, obra que forma parte de la disputa textual alrededor del origen de la lengua castellana caballo entre el siglo XVI y XVII y que se recuerda por defender la notoria teoría del castellano primitivo. A lo largo de once escenas, mediante la voz de siete interlocutores, se deslindan dos líneas de razonamiento íntimamente entrelazadas entre sí. La primera tiene come fin último demostrar que Granada en épocas antiguas era Ilíberis, ciudad donde se celebró el primer concilio de la Iglesia Cristiana en la Hispania Betica y que su fundación se remonta a siglos antes del nacimiento de Cristo. La segunda corresponde con la demostración de que el español se hablaba en la ciudad Andaluza ya antes de la romanización. Para alcanzar el propósito, los interlocutores se sirven de pruebas monumentales, documentales y de saberes trasmitidos oralmente, delineando sus perfiles de individuos dialogantes en el marco de la mímesis conversacional.