Resumen
La comparación del canto II de El Crotalón (c. 1556) con su fuente, el Gryllus de Plutarco, hace de su autor un defensor más de la miseria hominis, no sólo tras la huella de Luciano de Samósata, la fuente principal de la obra entera, sino de Plinio y otros autores que aportan al humanismo moderno una nueva interpretación del tópico. El loor de las bestias frente al hombre, con sus consecuencias antropológicas y metafísicas, provoca graves interrogantes al pensamiento ortodoxo y confirma la aportación del lucianismo radical a la controversia europea.
